人性的變革
「對我們而言，最需要的，就是恢復自身的人性。人必須創造出能在尊嚴中生活的社會；必須創造出能在和平、幸福中生活的社會。民眾已受夠了權力鬥爭、陰謀策略、利益相爭；對憎恨、紛爭也已相當厭惡。嚮往具有智慧與確信的和平生活。這條道路也許看起來是既長又遠；但我確信在廿一世紀時，毫無疑問地必會掀起將和平、幸福、信賴的種子深植於人心的運動。真正像個人活下去的種子……除這條道路外，別無他途。」1——池田大作
池田拜訪恩師戶田城聖的故鄉厚田，「人性變革」一詞最早便是由戶田開始使用（1977年10月，日本，北海道）
若說池田大作的佛教人本主義，是基於對每個人都懷有佛性、具有進行變革的無限潛能的信念，那麼池田常提到的「人性變革」（日語：人間革命）一詞就代表著這種變革的過程。這其中所含之意是：一個人在內心展開的、自動自發的變革，將延伸到他周圍的環境，最終還帶動整個社會的轉變。
池田認為這樣的「人性變革」，是樹立恆久和平的唯一方法。他寫道：「形形色色的革命，都各自具有其意義，有時也的確是有必要的。但是不論改革什麼，推行一切的『人』本身仍停頓在缺乏慈悲心、自私自利的狀態的話，社會不可能有改善。人性的變革是最根本的革命，對人類來說是最必要的革命。」2
「人性變革」並非什麼超現實的現象。它始於克服恐懼、怠惰、傲慢等人性的弱點，是在應付日常生活的挑戰中展開的。這一過程所關注的，是意識方面的提昇，即「擴大自己的眼界，由平凡進而追求更高、更深、更廣的境界，展開貢獻的行動。」3 換言之，那是由只以自身利益為重的利己主義心態，轉變為能關心他人的仁慈胸懷。
池田認為一個人自身的變革就是改變社會的關鍵
追本溯源，「人性變革」可以說是用以形容佛教的成佛概念的現代詞。池田曾書寫如下︰
「有人把支配現代的風氣，簡單說是一種『無能為力』的感覺。誰都認為非改變現狀不可，但不管政治、經濟、環境等問題，皆非一人能力所及，這些問題全都被掌握與操縱著。縱使自己想有所作為，但面對龐大組織時，到底又能做多少事呢？這種無能為力的感覺促使事態更惡化，造成惡性循環。與這種感覺相反的，就是法華經一念三千的哲學和實踐。因為一個人的『一念』可以改變一切，明確地教示我們，人擁有無限潛能與尊貴生命。」4
池田強調，倘若只有政治、社會等制度方面的革新，那麼終究無法使全人類都受惠，一切都必須穩紮於人性變革的基礎上。由此可見，改變應該由人的內心，即人的精神開始。
