反對戰爭
「沒有比戰爭更殘酷！沒有比戰爭更悲慘！……沒有比被愚蠢的統治者牽著鼻子走的國民更可憐！」 1——池田大作
東京受到盟軍以燃燒彈攻擊後的景象。（1945年3月）
池田大作在二戰中度過少年時代，切身體驗了戰爭的恐怖與悲慘。他的和平思想，可以說是在這時期鍛造出來的。他的作品時常提到那場慘痛經歷：目睹鄰居在空襲中死亡；聽他當兵的哥哥敘述日本軍隊如何殘暴地對待中國人民；經歷哥哥陣亡、媽媽傷心欲絕的痛苦。他也曾在文章裡，對狂妄自大的日本軍政府所造成的這場災難，表示強烈的憤怒。
他寫道：「許多與我同年代的青年因受軍閥政府的驅使而步往戰場，犧牲了生命，遺留下的家人，雖被譽為『槍後的守護』、『軍國之母』，其實在他們的胸中，到底有多少嘆息與悲哀此起彼伏呢？母親的愛與智慧，又豈會受『為了國家』等空洞詞句欺瞞。」 2 （閱讀全文）
戶田城聖
戶田城聖（1900—1958）
戰爭結束不久，池田認識了戶田城聖（1900－1958）。戶田是創價學會的第二任會長，後來成為池田的畢生導師。初遇戶田時，讓他留下深刻印象的是，戶田在二戰期間因反對日本軍國主義而被投入監獄。池田在文章裡敘述他對日本的領袖和決策者是如何地失望和厭惡，因為他們彷彿於一夜之間變了一張臉，從原本軍國主義的狂熱支持者，變成了民主主義的推崇者。但從戶田身上，他終於找到一位可以信賴的人。
戶田是與他自己的恩師、創價學會創辦人牧口常三郎（1871－1944），一起被監禁的。牧口於1944年在獄中逝世。這件事對戶田產生了很大影響，使他對戰爭和軍國主義無比憤恨。他深信，只有使普通人變得賢明有能力自立，才能阻止軍國主義的復甦。他最終認為，要達到這一目標，必須在人民當中展開一場精神運動，改變人性中互不信任和傾向於暴力的負面情緒。
池田體會到戶田的心願，並全身心地承擔起實現這一宏願的義務。
廢除核武器運動
諾貝爾和平獎得主鮑林與池田大作1990年8月於洛杉磯舉行對話，探討和平問題
1957年，在創價學會青年會員大會上，戶田發表了措辭強烈的演說，反對核武器的使用，並譴責任何恫嚇使用核武器來威脅「人類生存權」的言行。他形容核武器是人性中最黑暗和最邪惡一面的具體表現，並宣佈致力於廢除核武器是創價學會青年的使命。
戶田的號召，成了國際創價學會（SGI）始終以廢除核武器為焦點的全球和平運動的基礎。幾十年來，池田曾無數次提出如何實現無核武器世界的倡議，並曾與具有相同信念的人和團體合作，共同實現這個目標。1998年，SGI收集了1300萬個簽名，向聯合國呈上「全面廢棄核武器2000（Abolition 2000）」全球請願書。SGI也曾在世界各地舉辦大規模的反核展覽會，近年還以相同的主題，製作了「從暴力文化到和平文化——人的精神變革」展（或稱人性變革展），在日內瓦的聯合國總部、紐西蘭、美國、加拿大、馬來西亞、台灣、澳洲等地召開。池田與諾貝爾和平獎得主鮑林（Linus Pauling）博士、羅特布拉特（Joseph Rotblat）博士等出版的對談錄，都探討了關於核武器的問題。
池田認為，博取一般民眾的支持，讓他們知道這不是個遙不可及的目標，是廢除核武器過程中必不可少的環節。他寫道：「和平是『絕望』與『希望』的競爭……發明和製造出使現今世界遭受地獄般破壞的武器卻是人類自身。倘若如此，反之，憑人的睿智是沒有理由不能廢除核武器的。」 3 （請參閱全文）
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