迈向新世纪——构筑伟大精神之桥梁（古巴，哈瓦那大学， 1996年6月25日）
池田大作会长于1996年6月25日在古巴哈瓦那大学发表演讲。本网在此转载全文： |
各位午安！（Buenas tardes西语）
敬爱的哈特（Armando Hart Davalos）文化部长、维拉总长（Juan Vela Valdes）、马蒂（Carlos Marti Brenes）副部长、亚洲外交团的各位先生，以及睿智焕发的同学们，
各位好！
刚才蒙赐古巴共和国“菲利克斯・巴雷拉最高勳章（Felix Varela）（文化功劳最高勳章）”，以及拥有二百七十年庄严传统的哈瓦那大学“名誉文学博士学位”，本人感到无上光荣，在此衷心表示感谢。
锲而不舍
我想将这份荣誉献给我的恩师户田第二任会长。
贵国伟大的精神之父、共和国的英雄马蒂（Marti，Jose Julian1853～1895）曾以“民众即使身疲力尽，但仍锲而不舍”一语，冀求改变历史的一线光明。
我的恩师就是这种勇者的其中之一。正值日本举国上下狂于在亚洲掀起侵略战争之际，恩师与其先师牧口首任会长，却因为抵抗日本军部的法西斯主义而入狱。
然而，恩师毅然战胜了二年的狱中斗争，继承了死于狱中的牧口先生之和平遗志，于51年前，在日本战败的焦野上，一人立起。其出狱之日、7月3日亦将到来。
“凡是有违人性尊严者，必步上灭亡之命运”此马蒂的信念，也正是恩师的历史观。
因此，恩师将焦点放在“人性尊严”，尤其是“生命尊严”。
欲令每一位民众自觉“生命”至高无上的价值，为生活、人生、社会创造价值－－恩师勇于步上以“内面改革”为基轴的“人间革命”大道。
于冷战中，提倡“地球民族主义”
在冷战日趋炽烈之下，恩师仍勇于提倡“地球民族主义”之理念。
就现代而言，其志在于“跨国”，即指克服偏狭的民族中心主义，向人类共通的课题挑战。
此志向也就是以佛法的人性主义为基调，为连结世界民众的我们SGI“和平”、“文化”、“教育”运动之原点。于21世纪、新的千年之始，我们将坚决建设起，以“人性尊严”为基石的“希望”与“调和”的文明。
基于此誓愿，今天想以“迈向新世纪，构筑伟大精神之桥梁”为题，透过马蒂的思想，加上本人的若干看法论之。
马蒂所言，不可欠缺的“诗心”将构筑“个体与全体的架桥”，这也就是我所注目的。令人的心律节奏与大宇宙、大自然的韵律和合，于悠久的时空中，昇展幸福与和平－－这可说是“诗心”之所在。
自古以来，负责连结“人”与“社会”和“宇宙”之架桥任务的，也就是令生命跃动的“诗心”。
个人呈“片断化”
现代社会，“诗心”丧失，此点被指摘已久。这也是现代人已“片断”化，于闭塞的究竟里呻吟的左证。因此，马蒂所呼吁的“以诗教育”，才会令人省思。
被誉为“人从未见过如此美丽”之岛、加勒比岛屿，充满着人情味的古巴。无论街角、海边或日常对话中，优然地互诉诗情－－多令人感到心灵丰裕的美丽光景。不禁令我感到，贵国的人们孕育着马蒂所谓“精神的呼唤、诗的翅膀。”
在全世界正为文学的衰退忧虑之际，以贵国为首的拉丁美洲文学尤其活跃，并由生命力旺盛此事实也可看出。
先驱马蒂之名所刻划的，例如文学史上不灭的“近代主义”运动，而诗人纪廉（Nicolas Guillen）所象征的“黑人艺术”运动亦是其中之一。
这些精神活动可说是为，真挚地摸索自己，恢复新鲜的“生命全体性”所有的运动。
下述，马蒂寄语同是诗人惠特曼的话，相信就是他本身心中的感慨。
“对他（惠特曼）而言，没有无缘之物。他对一切留神，例如爬在树枝上蜗牛，或以不可思议的眼神凝视着他的牛。”
“人应该展开双臂，拥抱一切。”
可见，两者相互共鸣的“诗心”，充满希望地想寻求宇宙中一切与自己的关连性。
眼乃日月、发乃星、皮乃大地、毛乃林
佛典具体地将人的生命和宇宙的活动之“相应性”论述如下：
“鼻子的呼吸正如山泽溪谷之风，嘴巴的呼吸正如虚空中之风；眼睛有如日月，其睁闭有如昼夜；发正如星辰，眉如北斗；脉如江河，骨为玉石；皮肉为地土，毛则如丛林”。
如此，佛教巧妙且精细地说出，人的内在“小宇宙”与外在的“大宇宙”，密切不可分的关系。此即，与大宇宙之旋律调和、共鸣之人其“生命之全体性”。
宇宙的森罗万象包含在“一念”里，即人的“心”中。在这同时，此一念也于森罗万象中脉动、展开着。佛教此法理也与马蒂所谓的“人是一个被统一的宇宙”此洞察相应。
奋起吧！在那里有太阳的光辉
自己的“一念”改变，也会连带使“诗心”薰发。此“一念”的扩大，不但能与他者産生共鸣，不断扩大对周围的贡献，更可由生命深层使智慧与慈悲的太阳生辉。
相信这才是为万人所平等开放的“人性尊严”、“生命尊严”之光彩。而昇起此内在的太阳，“人间革命”才能加强“人与人”的连带关系，和带给“社会”繁荣。并且相信一定可成为创造出“世界”和平的基点。
马蒂的人生虽是波折重重，可是他悠然地说：“不管任何场所，只要人坚强立起，太阳就会在那里绽放光芒”。
当马蒂以“根源”为题，在散文中深入分析拉丁美洲所面临的问题时，相信其志向就是在于人的内面之根本改革。
马蒂是完全站在弱者的立场，是一位与人共苦的勇者。他断言：“对人而言，真实且唯一值得骄傲的就是奉献他人”。
与他者共探求“人间革命”，此“人格”于佛教称“菩萨”。所谓菩萨是指，以四种体谅人的无量之心对待他人，而借此打破小小的自我之壳。其四种心即是：
第一、为民众拔苦之心，
第二、为民众与乐之心，
第三、为民众的幸福共喜之心，
第四、平等爱民众的公平之心。
我认为马蒂的一生就是洋溢着这种“菩萨”的无量之心。
总之，一切视“人”而定，唯有培育“人”、结合“人”，才能建筑起永不崩坏的人类和平桥梁。当然这是一项非常朴实的作业，若不以长远的眼光去看，是不能指望获得成果。
不焦急、不松弛、努力可得果实
然而，我们透过马蒂写给他亲爱胞妹的信，获得极大的鼓励，他说：“你看看树木！你知道于粗大的树枝上，要结成金黄色的橘子或红石榴的果实，必须花多长的时间？只要究极人生就会发现，一切事物所走的过程都是一样的”
由此文可看出，于渐进发展中必须坚忍不移。这股力量正是基于“人性的尊严”，使内发性之变革成为可能。
基于此意，我对于贵国倾力教育，不断努力创出夸耀世界的灿烂智慧，由衷表示敬意。因为我也认为，唯有教育才能构筑未来的希望之架桥。
现在，于我耳边廻荡着马蒂的名言：“各种人类文明的真正价值，可从观察当地的男性与女性而得知。”
锻炼人
听说贵大学之宝、马蒂资料保管所，另被冠名“炼铁炉”。顾名思义，即是所谓“锻炼人”的意义。我确信贵大学，将成为锻炼出迈向21世纪世界舞台“新人才”的火红“炼铁炉”。
最后敬祝各位教授健康、胜利，以及肩负新世纪之古巴的各位青年们前途无量，并在此想赠送一节我所喜爱的贵国诗人纪廉的诗，以结束今天的演讲。
“以光显照汝魂，应指向远山之山顶！
若出现大胆妨碍汝杖之障害，汝应更果敢展翅！”
谢谢！（Muchas gracias西语）
