普遍的人本主义
“为了解决地球的各种问题，一切宗教必须集结睿智，建构民众的广泛共识与认同感。佛法主张，要超越'差异的障碍'，透过对话，共同走向社会的和平与幸福。”1——池田大作
确立“同生为人”的共识是池田的中心思想 [©Adisa/Dreamstime.com]
如今，人类被其多样性的特质所困扰，迫切需要想方设法跨越彼此间的差异，这是前所未有之事。随着经济一体化与科学技术不停的进步，身为“地球村”一员的我们距离已缩近了；然而价值观与人生观等方面的差异，依旧是纷争与分裂出现的原因。因此，确立“同生为人”这种共识是当务之急。池田哲学思想再三强调了这一点。
池田哲学的主要特点，是寻找并表明人类可以普遍认同的价值观。这些普世的价值观可让人看透彼此表面上的差异，正视大家皆属于同一个人类家族的事实。那也是促成人性升华的要素，其中包括对子女的爱、刻苦耐劳的韧性、行善施恩的慈悲胸怀，与团结一致的精神等。追根究底，这都是从“敬重人类尊严”的人道精神衍生出的价值观。该注意的是，池田的哲学，并非一味地让来自不同民族和文化背景的人都成为千篇一律、庸庸无奇之辈的伦理观。他最在乎的，是尊重每个文化、每个人的独特性。透过对话，池田将这思想付诸实行。
池田把一切有助于结合人心、让人相互尊重的人事物定义为“善”，把妨碍人们和睦共处的人事物定义为“恶”。对池田而言，对话的范围远超简单的意见交换。那是为了克服分裂这世界的“恶”，促进以和谐为标志的“善”，所进行的一场精神斗争。如此的对话，是建立新地球文明的根本因素。处在这文明之中的文化和精神传统可交流互动，造福民众。
池田以其对东西方古典文学和哲学的广泛知识，使佛教的入世精神和价值观在现代复苏（1981年6月，意大利，米兰）
池田思想中的普遍性质，在他的许多演讲内容中清晰可见。池田可以在一次的演讲中论及中国和欧洲的古典名著及哲学，又深讨荀子、周敦颐、雨果、歌德，以及美国文艺复兴思想家埃默森和惠特曼等人的思想，并引用佛教经典。池田所作的，是发掘这诸多文化和精神传统中共通之处，倡议何谓幸福人生、公正社会的根本。
池田的著作取材非常广，所讨论的问题从核武器不扩散，到领导人概论、健康与疾病、环保等，著作的形式也由对话录，到诗歌、和平倡言、教育倡言、儿童文学、论述、佛教经典与佛法的讲义等。
以佛教的精神面对苦难
如今，佛教一般被视为欲远离红尘之人所寻求的精神慰藉。在许多人的眼中，修行这古老宗教的最大效益，是达到清净无为的心境。这样的看法，其实是对佛教的精神欠缺正确的认知。佛教原本就是为了让人克服人生必具之苦而出现的，若不投身于这现实社会，痛苦就永远无法克服。
池田的哲学阐明，人们最关注的现代社会问题，其答案和解决之道可在佛法中寻到。池田的做法，让佛教一改其“陈旧”、“神秘”、“只属于亚洲地区”的形象，使其恢复了“切实的生活原理”、“普世”的原貌。
