什么是人间革命？
在近代历史里，人类自欺地以为外在的改革是快乐的钥匙。错误地注重外在事物，令人忽视甚至完全忘记人的内在运行，忘记了应压抑某些思想及鼓励另外一些思想。人类今天的党务之急，就是提升和改造其内在的精神生命。这就是我所说的人间革命了。
（摘自： 池田大作与奥里利欧・裴徹的对谈集《为时未晚》，1992年，牛津大学出版社）
虽说“人间革命”，可不是什么特别的事情。例如，原本不用功，成天只知玩耍的少年，一旦下定决心“我要用功”、“要为了将来而努力”，并采取行动，就是这位少年的人间革命。
一位只在乎目前家人的幸福，满足于现状的母亲，当她觉醒到“不知是否一生都能这么幸福，我要追求更巩固的幸福”，于是以信仰来支撑全家，这也是母亲的人间革命。
一位父亲跨越出只知考虑自己、家族、朋友的世界，转变成对病人、苦恼的人伸出慈爱的援手，助人走上幸福的人生大道，也是父亲的人间革命。
换句话说，扩大自己的眼界，由平凡进而追求更高、更深、更广的境地，展开献身的行动，就是所谓的人间革命。
刚开始看来无药可救的人，经由信仰，产生一百八十度的转变，才能带给大众希望。
此外，人在痛苦不堪、穷途末路的时候，才是成就伟大人间革命的机会。 /p>
动不动就气馁的人，只要在每次灰心丧志的时候，再度下决心即可。“这次一定成功”、“这次一定成功”，边挣扎边前进的人，必能做到人间革命。
从另一个层面来说，人的世界里，有个性﹑习性、宿命、血缘等因素，错综复杂。受制于这些因素，就难以伸展。局限于眼前的小烦恼，庸碌匆忙地，一生很快就渡过。一般人终其一生都在六道轮回的境界当中打转。但是突破六道轮回，达到菩萨界、佛界的行动，即富慈悲的行动举止，就是行动革命、人间革命。
如此行动扩及国家、社会的层面，就成为迈向和平伟大的不流血革命。
命也有许多种。有政治革命、经济革命、产业革命、科学革命、艺术的革命、营销通路或通信等形形色色的革命。这些革命都各自具有其意义，有时的确必须。但是不论改革什么，推行一切的“人”本身仍停顿在缺乏慈悲心、自私自利的状态的话，社会不可能改善。
人间革命是今后最受世界瞩目的焦点。能将人生观、社会观、和平观等一切导向崭新美好的方向，其精神就是人间革命。因此我相信“人间革命”是改革二十一世纪的关键。
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只有人类会追求“向上”、“成长”。不只是随波逐流，人类能够更进一步深思，谋求转机。
所谓的“出人头地”，是发生在社会结构上的事。人间革命是指向更深层的内在世界，带有永恒的色彩。比起在社会上的成功更要伟大得多。
人就是人。不可能成为人以上的存在，因此，作为一个人，如何改革自己才是最重要的事。内在贫乏的话，不论以名声、地位、学历、知识、财富来装饰，还是贫乏﹑空虚的人生。
卸除所有的装饰，剩下“赤裸裸”的自己是如何呢？改变生命本身就叫做人间革命。
释尊原本为王子，却抛弃一切，只剩下一文不名的自己来修行。这就是人间革命。日莲大圣人也堂堂地宣称自己是“旃陀罗之子”，在当时是处于社会地位的最下层。
在二十世纪当中就引发了两次世界大战，使数以亿计的人们尝受到人间地狱的痛苦。探究其原因，所得到的结论是“必须改变人本身，成为慈悲的存在”。
许多人都提出警告，现在日本国家主义、权力主义的色彩增强。大家逐渐淡忘半个世纪前所发生的大悲剧。因此大声疾呼和平的国际创价学会，其地位相形重要。
我之所以入信，也是因为看到户田先生在战时因对抗军国主义，坐了两年的牢，我想“这样的人信得过。”当时我不了解佛法，我只是相信了户田先生这个人。与户田先生之间的“师弟不二之道”才是我的“人间革命之道”。
来源：《青春对话 上》
