人性的变革
“对我们而言，最需要的，就是恢复自身的人性。人必须创造出能在尊严中生活的社会；必须创造出能在和平、幸福中生活的社会。民众已受够了权力斗争、阴谋策略、利益相争；对憎恨、纷争也已相当厌恶。向往具有智慧与确信的和平生活。这条道路也许看起来是既长又远；但我确信在廿一世纪时，毫无疑问地必会掀起将和平、幸福、信赖的种子深植于人心的运动。真正像个人活下去的种子……除这条道路外，别无他途。”1——池田大作
池田拜访恩师户田城圣的故乡厚田，“人性变革”一词最早便是由户田开始使用（1977年10月，日本，北海道）
若说池田大作的佛教人本主义，是基于对每个人都怀有佛性、具有进行变革的无限潜能的信念，那么池田常提到的“人性变革”（日语：人间革命）一词就代表着这种变革的过程。这其中所含之意是：一个人在内心展开的、自动自发的变革，将延伸到他周围的环境，最终还带动整个社会的转变。
池田认为这样的“人性变革”，是树立恒久和平的唯一方法。他写道：“形形色色的革命，都各自具有其意义，有时也的确是有必要的。但是不论改革什么，推行一切的‘人 ’本身仍停顿在缺乏慈悲心、自私自利的状态的话，社会不可能有改善。人性的变革是最根本的革命，对人类来说是最必要的变革。”2
“人性变革”并非什么超现实的现象。它始于克服恐惧、怠惰、傲慢等人性的弱点，是在应付日常生活的挑战中展开的。这一过程所关注的，是意识方面的提升，即“扩大自己的眼界，由平凡进而追求更高、更深、更广的境界，展开贡献的行动。”3 换言之，那是由只以自身利益为重的利己主义心态，转变为能关心他人的仁慈胸怀。
池田认为一个人自身的变革就是改变社会的关键
追本溯源，“人性变革”可以说是用以形容佛教的成佛概念的现代词。池田曾书写如下︰
“有人把支配现代的风气，简单说是一种‘无能为力’的感觉。谁都认为非改变现状不可，但不管政治、经济、环境等问题，皆非一人能力所及，这些问题全都被掌握与操纵着。纵使自己想有所作为，但面对庞大组织时，到底又能做多少事呢？这种无能为力的感觉促使事态更恶化，造成恶性循环。与这种感觉相反的，就是法华经一念三千的哲学和实践。因为一个人的‘一念’可以改变一切，明确地教示我们，人拥有无限潜能与尊贵生命。” 4
池田强调，倘若只有政治、社会等制度方面的革新，那么终究无法使全人类都受惠，一切都必须稳扎于人性变革的基础上。由此可见，改变应该由人的内心，即人的精神开始。
