什麼是人間革命？
在近代歷史裏，人類自欺地以為外在的改革是快樂的鑰匙。錯誤地注重外在事物，令人忽視甚至完全忘記人的內在運行，忘記了應壓抑某些思想及鼓勵另外一些思想。人類今天的黨務之急，就是提升和改造其內在的精神生命。這就是我所說的人類革命了。
（摘自: 池田大作與奧里利歐・裴徹的對談集《為時未晚》，1992年，牛津大學出版社）
雖說「人間革命」，可不是什麼特別的事情。例如，原本不用功，成天只知玩耍的少年，一旦下定決心「我要用功」、「要為了將來而努力」，並采取行動，就是這位少年的人間革命。
一位只在乎目前家人的幸福，滿足於現狀的母親，當她覺醒到「不知是否一生都能這麼幸福，我要追求更鞏固的幸福」，於是以信仰來支撐全家，這也是母親的人間革命。
一位父親跨越出只知考慮自己、家族、朋友的世界，轉變成對病人、苦惱的人伸出慈愛的援手，助人走上幸福的人生大道，也是父親的人間革命。
換句話說，擴大自己的眼界，由平凡進而追求更高、更深、更廣的境地，展開獻身的行動，就是所謂的人間革命。
剛開始看來無藥可救的人，經由信仰，產生一百八十度的轉變，才能帶給大眾希望。
此外，人在痛苦不堪、窮途末路的時候，才是成就偉大人間革命的機會。
動不動就氣餒的人，只要在每次灰心喪志的時候，再度下決心即可。「這次一定成功」、「這次一定成功」，邊掙扎邊前進的人，必能做到人間革命。
從另一個層面來說，人的世界裏，有個性、習性、宿命、血緣等因素，錯綜複雜。受制於這些因素，就難以伸展。局限於眼前的小煩惱，庸碌匆忙地，一生很快就渡過。一般人終其一生都在六道輪迴的境界當中打轉。 但是突破六道輪迴，達到菩薩界、佛界的行動，即富慈悲的行動舉止，就是行動革命、人間革命。
如此行動擴及國家、社會的層面，就成為邁向和平偉大的不流血革命。
命也有許多種。有政治革命、經濟革命、產業革命、科學革命、藝術的革命、行銷通路或通信等形形色色的革命。這些革命都各自具有其意義，有時的確必須。但是不論改革什麼，推行一切的「人」本身仍停頓在缺乏慈悲心、自私自利的狀態的話，社會不可能改善。
人間革命是今後最受世界矚目的焦點。能將人生觀、社會觀、和平觀等一切導向嶄新美好的方向，其精神就是人間革命。因此我相信「人間革命」是改革二十一世紀的關鍵。
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只有人類會追求「向上」、「成長」。不只是隨波逐流，人類能夠更進一步深思，謀求轉機。
所謂的「出人頭地」，是發生在社會結構上的事。人間革命是指向更深層的內在世界，帶有永恒的色彩。比起在社會上的成功更要偉大得多。
人就是人。不可能成為人以上的存在，因此，作為一個人，如何改革自己才是最重要的事。內在貧乏的話，不論以名聲、地位、學歷、知識、財富來裝飾，還是貧乏、空虛的人生。
卸除所有的裝飾，剩下「赤裸裸」的自己是如何呢？改變生命本身就叫做人間革命。
釋尊原本為王子，卻拋棄一切，只剩下一文不名的自己來修行。這就是人間革命。日蓮大聖人也堂堂地宣稱自己是「旃陀羅之子」，在當時是處於社會地位的最下層。
在二十世紀當中就引發了兩次世界大戰，使數以億計的人們嘗受到人間地獄的痛苦。探究其原因，所得到的結論是「必須改變人本身，成為慈悲的存在」。
許多人都提出警告，現在日本國家主義、權力主義的色彩增強。大家逐漸淡忘半個世紀前所發生的大悲劇。因此大聲疾呼和平的國際創價學會，其地位相形重要。
我之所以入信，也是因為看到戶田先生在戰時因對抗軍國主義，坐了兩年的牢，我想「這樣的人信得過。」當時我不了解佛法，我只是相信了戶田先生這個人。與戶田先生之間的「師弟不二之道」才是我的「人間革命之道」。
來源： 《青春對話 上》
